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所谓的良家妇女，泛指孝敬公婆、相夫教子、恪守妇道，而在古代则指品行端正，举止幽雅、大方得体、遵从三从四德，可见作为为人妻的女性，即使时光的刀轮翻转了几千年，这种传统与美德依然符合了现下整体的考量，可见传统之中的精萃依然闪耀着温暖的光芒，付…
所谓的良家妇女，泛指孝敬公婆、相夫教子、恪守妇道，而在古代则指品行端正，举止幽雅、大方得体、遵从三从四德，可见作为为人妻的女性，即使时光的刀轮翻转了几千年，这种传统与美德依然符合了现下整体的考量，可见传统之中的精萃依然闪耀着温暖的光芒，付出永远是一种永恒的感动。
古往今来，具备贤良淑德品行的已婚女性往往被奉为良家妇女，她们善于持家，善良宽容。而时下的婚姻家庭观却让这样的定义有了潜移默化的改变。
如今被称作良家妇女的女性则更带有鲜明的隐性缺点，比如她们仍旧善良，但难免让人感觉软弱，她们愿意为家庭利益付出，却难免忽视了个人追求，她们为了家事奔波却也因此丧失了成为时尚前沿女性的能力。如果你身上出现了以上的情况，那么就要警惕，良家妇女综合征可能已经找上门喽！
“阿阳，我为了让他吃得好，天天上网学菜谱，他却一点都不领情，你说我还得怎么做他才能开心……”
“男人嘛，我看追求的不就是老婆孩子热炕头，所以他让我做什么我一定不会让他失望，全心全意为他的事业铺路，我们女人其实说白了就是个无怨无悔的压路机！”
听这两位女性讲的为妻之道，可不要以为这两位都是上一个时代的老年人，在最近的情感倾诉热线当中，阿阳就听到了好多已婚女性的牢骚，她们以为是自己的丈夫被最近的冷空气冻坏了，其实她们不知道，自己已经在不知不觉中，患上了老公们最怕的“良家妇女综合征”。
“良家妇女综合征”，指的便是那些过于贤惠的女人。凡事皆有度，一旦超越了这个度都会落入另一个极端。 女人对男人太好，过于迁就男人，男人反而不会珍惜。这就是所谓的“良家妇女综合症”。 那么，良家妇女究竟是好是坏？今天请来两位著名情感草根博主，分别从男性和女性视角探讨关于“良家妇女综合症”这个话题。
男人说：
从表面上来看，为人妻者付出是必须的，对家庭生活的承担是必然的，这才符合了良家之标准，贤妻之美誉，而其它深层次的关于良家的心灵问题，没有人会对此表示关注。也就是说，当所谓的道德标准作为衡量女性是否为良家的标尺时，饮尽血泪的不幸婚姻生活、内心痛苦情感焦灼，在女人是半边天的赞誉面前，个人的牺牲是必须承担的东西。
有人说过，有些东西无论过去多少年，它都不会失去光华和色泽，而良家的这种称谓正是如此。虽然说男女平等的口号已经喊了很多年，但真正在情感、婚姻、生活、家庭、工作等等方面，女性依然属于弱势者，那些真正能够成为人上之人者也属凤毛麟角之辈，但即便如此，恪守良家的准则，依然这是一条必须遵循的道德规范标准。显而易见，成为良家的女人，在这当中有着诸多的不易，但不易的背面我们无从去触及。为什么这个社会的要求会如此，这其中涉及了多方面的东西。
在有关于良家的考量标准中，孝敬长辈是非常重要的一个准则，也是一条道德规范。一位女性在生活中，无论她有多能干、多泼辣，但在长辈面前，必须要有后辈的礼节，要行使赡养的义务，即使说在现在这个观念差异、代沟横生的时代，孝敬的道德标准依然不会更改，因为这有关乎整个民族的道德规范坐标问题，谁也不敢公然去跨越与损害，否则就是大不敬。因为长辈的字眼里镌刻着森严的礼节制度，也有着长者为大的尊重。其实也说明了孝敬老人就是最基本的人性善良与否的道德彰显。
作为国人的观念，良家的另一称谓意义其实是在生育方面表现出来的，在你做到恪守妇道的时候，你还必须为这个家庭传续香火。想想前些年，某些思想观念落伍的地方，良家在一个家庭存在的真实意义仅仅是作为生殖工具而存在的，只要在一个家庭中还没有带把的孩子出生，即便冒着罚款结扎的危险，也要东躲西藏，如同那超生游击队的一幕就是最形象的写照。在那种封建观念固蒂根深的村落，女性没有自我抗争的能力，也没有自我做出选择的权利。传续香火繁衍后代成了她们最重要的使命。
而一旦在孩子出生之后，有许多女性不得不牺牲自己的事业和梦想，过起相夫教子的生活。曾经为梦想奋斗和实现自我价值的理想，都在一个家庭的表现幸福中结束。即使在抚养孩子的过程中，成为一位伟大母亲的角色，但她依然不能改变承担家庭生活的义务和责任，而男人就是她生命中的主心骨，就必须在规定的时间内烧菜做饭，等待孩子和丈夫的归来。而在多余的时间里，即使面对空落的房间发呆，但也不能成为社交的理由。良家标准何其苛刻。
在对于感情方面，在当今离婚率高居不下的前提下，作为为家庭和孩子奉献了所有青春的良家，年青的光华不再时，男人却在外头彩旗飘飘，除了夜泪沾襟，心如刀挖，但孩子成为了她内心最大的牵挂。即使双方会为此大吵大闹，但到头来良家却是一败涂地默默承受。虽然内心会有一种决绝，会有一种重新开始的想象，但终不敢迈出那一步。一者离了孩子怎么办，二来自己年老色衰还有没有人要、别人会怎么想。如此种种的顾虑，大多选择了打落牙往肚里吞，成为婚姻与爱情的祭品。
有的人也许会这么说，既然丈夫无情你也要无义，也要去寻找自己的春天，但这又谈何容易。离婚对于男人而言，或许只是一场新的游戏的开始，而良家更多的则是对婚姻的恐惧和对男人的不信任。即便找上一个，也觉的这个还不如以前的那个好，不结也罢。而对于离家不离婚的家庭而言，女人永远没有信念去迈出婚外情的那一步，男性婚外情被人誉为风流，而对于女性那些破鞋、公交车、烂货的称呼足可以抹杀一个人的生存力量。含泪之中的悲痛，都是良家成为婚姻祭品的见证。
虽然说新时代的女性对婚姻生活和家庭有不同的见解与领悟，但它依然逃不出孝敬长辈、相夫教子、恪守妇道的怪圈，这道延续几千年的枷锁之所以这么坚固，是因为良家一词称谓中凸显出人性为善的最锐利的光芒，没有人能够去突破它，没有人能够去藐视它。
女人说：
温柔贤惠，善良勤俭好持家，这是一个标准的中国贤惠妻子形象，也是中国男人娶妻的大致标准。但是中国古话还有一句是这么说的：娶妻娶德、纳妾纳色。聪明的女人应该能从中解读出另一层含义：对于中国男人来说，他们娶你，未必是有多爱你，只是你适合做居家旅行的良家妻子。而男人最爱的，还是小妖精。
偏偏有那么一部分女人，从小受到了这个男权社会的男人们制定出来的道德准则，严格要求自己：要出得厅堂入得厨房，勤劳节俭，在家勤快打扫卫生，出门收拾自己送孩子上学，笑脸迎接丈夫回家，永远让家里窗明几净温暖舒适，做一个温柔的贤妻良母。她们很宽容，可以宽容丈夫的一切恶习：懒惰，肮脏，大男人，甚至出轨。
可实际上，她们却从来不知道，正是因为自己的良家范儿，偶尔也能把男人逼疯，让男人想寻外遇找刺激。还记得《爱情呼叫转移》里面那个每天都做炸酱面给男人吃的贤惠妻子吗？她最终还是被徐峥扮演的丈夫给休了，理由是太贤惠了，让男人在家里有一种憋闷感，没情趣。
最近有一个新词叫“良家妇女综合症”，指的便是那些过于贤惠的女人。太过贤惠反倒成了罪过，你信么？这世道就是有那么疯狂，能颠覆你的世界观。男人们出轨外遇纷纷有借口了：谁让你太过贤惠？谁让你生活没情调？是你有错在先我才会出轨的……
别说女人太贤惠，谁愿意忍气吞声过日子？你以为女人家里家外一把手的容易？这么辛苦的维持一个家到头来反成了罪过？开什么玩笑，良家妇女综合症难道是女人的错吗？
如果这个社会给予女人足够的尊重，如果男人们懂得妻子在家里付出的同样是值得珍惜的，那么你们就会懂得良家妇女也不容易。话说回来，要求女人贤惠能干善良聪慧这还不都是这个社会的主流价值观所界定的么？即使如今没有明确的要求“男主外女主内”，但是这个坑爹的社会不也照样要求女人在外面要实现自我价值要工作赚钱养家，回家了要洗手作羹汤伺候丈夫孩子和公婆爹娘吗？职场强硬回家软弱别人用酸不溜秋的语气说你是“女强人”，全职主妇又被全社会普遍看不起，两手都要抓的女人活得太辛苦了，亚历山大还无处哭诉。如此情况下，还指责良家妇女有罪？
你以为女人都想良家么？假如这个国家的法律足够保护弱者保护女性，那么当男人出轨的时候，女人都敢一巴掌甩他脸色如何掷地有声的说“离婚”分走男人一半财产，再另觅新欢寻找人生的第二春，谁愿意忍气吞声睡在一个不爱自己的男人身边辗转承欢？
假如这个社会对离异的女性多一点宽容，而非动辄认为离婚的女人一定是不好的，那么女人们也不至于认为婚姻就是一所城堡，哪怕自己在外面再不堪，只要结了婚仿佛就能赎免一切罪过。你真以为许多女人很宽容大度到能够容忍丈夫心理有另一个女人的存在？非也，那只是因为她们害怕离婚后会被整个社会的舆论口水淹死，以及离婚后的生活得不到足够的保障。
什么时候女人们能够不以良家为荣，不以贤惠为骄傲，那么中国的女人才算真正的懂得了自爱。多元化的社会应该是容忍女人自主选择做一个良家妇女或者淫荡少女的，而这并不影响社会对她们的评价。到那时仍然愿意为男人洗手作羹汤忍气吞声做良家妇女的，大概就是真正爱这个男人爱到即使他出轨也要守在他身边了。否则，套用一句话：一切的良家妇女都是被这个坑爹的男性社会，被男权主义者们逼的！
